省艺术研究院专家到宁考察伏虎禅师信仰-斗球app官网苹果下载安装

    伏虎禅师相关资料链接：（资料来源：宁化文化馆  戴先良）

    伏虎禅师，宁化招得里（今安远乡）叶岭人，姓叶，俗名已佚，出家后法名“惠宽”，约生于五代末。父千益，母曹氏。据传禅师降生之日，天为雨花。早年克尽孝道，具慧根，施创佛刹，即今伏虎庵。（按：伏虎庵或为其出家祖庵，从口述史，疑即今螺丝庵，又名天华寺）

    后唐清泰年间（公元934年—936年），入汀州开元寺为僧，该寺地处长汀与宁化交界处，山中虎患，民众谈虎色变，县州官府出榜除虎害，无人敢应。南唐保泰三年，禅师闻听后，入山为虎说法，虎俯伏如受戒状，禅师骑虎而去，虎患遂除。后创普护寺于长汀调军岭，因山高无水，禅师苦觅一石壁裂缝处，以锡杖叩击数声，泉流如注，终年不竭，至今清泉长流。

    南唐保泰七年，长汀大旱，农夫无法下种。城中长者上平原山请禅师下山建坛祈雨。禅师虔诚祈祷，坐于木柴之上，发下宏愿：如果七天不下雨，我愿自焚以祈上苍怜悯，一连七日，终得大雨。

    宋建隆三年，禅师圆寂于长汀平原山普护寺，汀州太守欧阳程以其功绩事状上奏朝廷，诏封为“威济灵应普惠禅师”。宋绍定间，匪寇侵犯汀州郡城，守夜者每见禅师与定光禅师巡城，叮嘱守城者警戒。后州上其状，加号“妙显”。明嘉靖间，沙寇侵犯汀州，有人看见定光、伏虎二师从城头升脚至护城河濯洗，沙寇骇遁。

    据福建省艺术研究院叶明生研究员调查，现今伏虎禅师信仰于客家地区十分活跃，存留于今赣南、闽西、粤东等客家区域内，台湾民众也有此信仰。宁化的伏虎禅师信仰也十分广泛，多数寺庙都有供奉伏虎禅师。伏虎禅师在民间也被称为“二佛”，常常与“老佛”定光古佛一同供奉。据元人刘将孙记载：“迄今延平、临汀，所在精庐，二师迭为宾主，必不相舍”。《临汀志.仙佛》记载：“自淳熙元年郡守迎均庆院定光真相入州后庵，复于广福院迎师真相差肩为宾主，以便祈祷”。

    2011年岁末，省艺术研究院叶明生研究员、香港中文大学谭伟伦教授等一行前来宁化进行伏虎禅师信仰田野调查，笔者有幸相随，因文献缺失，且部分记载语焉不详，兹以口述史补录，以俾参考。

    据安远乡伍坊村稠路小组吴吉昌老人（75岁）述，伏虎禅师本叶岭（或称“叶坪”）人，幼时于稠路左首天华山砍樵为生，天华山有山路通往水茜，其间虎豹横行，禅师砍樵时拾得虎雏一只，将它养大，一日忽然失去踪影。若干年后，长汀街上盛传老虎白昼伤人，汀州悬赏张榜，未能有人将它降伏。禅师正在寻找此虎，听闻后前往汀州，其时老虎正在街头咬人，禅虎一声断喝，说道“孽畜，你若认得我，便乖乖伏首”，老虎果然伏首贴耳，听由禅师跨骑而去。

    禅师祖庵建于天华山，名“螺丝庵”，又名“天华寺”。据传此处地势极象一螺，盘旋而上，而螺尖处风水极佳，当时禅师与另一仙人“南庵公”均看中此处风水，都有心于此处建盖庵庙。禅师先往，将一枚铜钱放在风水地中心位置，以示有人先相中。南庵公夜间往，不知禅师先到，将一根茅草恰恰放入铜钱眼中。天明后二人争执起来，找来中间人调和，中间人看过后说，若禅师先到，茅草能插进铜钱眼，若南庵公先到，茅草尾部开叉，铜钱难以放入，判归禅师。于是南庵公遂前往建宁另择庙址。

    禅师建庙后，流传至后世庙产田产颇丰，有竹山菜地等，据吴吉昌老人回忆，在他幼小之时，明溪、水茜、大洋、下浦等地均有人陆续前来烧香拜佛，求忏许愿。解放后，比丘尼释德义曾住持螺丝庵达50余年。文革期间，螺丝庵曾一度遭毁，释德义被赶下山，寄大队村部，后恢复重建，据传释德义有银用瓮装好埋于庵后，再经化缘筹集，重建今庵，佛像全为新制。近年螺丝庵因无水无电，已无人住持打理。

    笔者在随同叶明生研究员等进行田野调查中，还有几个环节没有弄明白。其一、现螺丝庵一带最近的地方是稠路，旧时的“叶岭”（或“叶坪”）是今何处？其二，禅师俗家姓叶，经访问伍坊附近并无叶姓，族谱亦不可查考。其三，为什么定光禅师与伏虎禅师一同受供奉，难道真如《临汀志.仙佛》所云，是由州郡提倡而民众仿效？

    2012年1月14日，据伍坊乡贤吴三、吴龙臻口述，叶岭即螺丝脚下凉亭一带，旧称“叶岭”，有很大一个坪，曾居住过人，往里唤作“鸭脚树下”，也曾有人居住。今仍有其遗址及砖瓦、碑基等物。又稠路通往叶岭最近处唤作“曹家坪”，而民国版《宁化县志》等资料记载禅师母曹姓，当与曹家坪有渊源。至于叶姓的出处，据说今稠路吴姓原非本姓，其间有一传说，旧时稠路有一员外，富有家产，膝下唯一女，因与长工日久生情，遂被员外招赘为婿。此长工系江西南丰人，原姓吴，入赘后因感于身世，遂令子女缘袭己姓，于是吴姓遂吞并原生，繁衍后代。解放前，稠路还留有“抢谱”的习俗，即稠路吴姓族人集体前往江西南丰抢谱。大抵是因稠路吴姓人要续修家谱，而上世谱系沿革无可凭托，于是有“抢谱”之事发生，渐衍成俗。既然长工之前并不姓吴，则员外姓氏便成了谜团。这自然也为员外姓“叶”提供了一种可能性。当然，口述史不足确证，姑存此疑。